دعاى روز چهارم ماه مبارک رمضان :
اللَّهُمَّ قَوِّنِي فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِكَ وَ أَذِقْنِي فِيهِ حَلاَوَةَ ذِكْرِكَوَ أَوْزِعْنِي فِيهِ لِأَدَاءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ وَ احْفَظْنِي فِيهِ بِحِفْظِكَ وَ سِتْرِكَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ
خدايا مرا در اين روز براى اقامه و انجام فرمانت قوت بخش و حلاوت و شيرينى ذكرت را به من بچشان
و براى اداى شكر خود به كرمت مهيا ساز و در اين روز به حفظ و پرده پوشى مرا از گناه محفوظ دار اى بصيرترين بينايان عالم.
حدیث یار:
امام زين العابدين (ع)
(قرآن) كتابى است كه در او براى بندگان هر چيز را واضح و روشن بيان كردهاى.
وحيى است كه بر پيامبرت محمد - صلواتك عليه و آله - نازل كردهاى.
بار خدايا، قرآن را نورى قرار دادهاى كه در پرتو آن از تاريكيهاى گمراهى و نادانى برهيم، و شفايى براى هر كه از سر تصديق بر آن گوش نهد، و ترازوى عدلى كه زبانهاش از حق منحرف نشود، و چراغ هدايتى كه فروغ برهانش را خاموشى نيست
ترجمه صحيفه سجاديه (آيتى) ص : 252
فوايد گرسنگي :
علماى اخلاق براى گرسنگى فوايد زيادى گفته اند از قبيل:
[الف -] صفاى قلب: زيرا سيرى باعث ازدياد بخار در مغز شده و مغز حالتى شبيه مستى پيدا می كند و نمی تواند خوب فكر كند، سرعت انتقال او كم شده و قلب كور می شود. بر خلاف گرسنگى كه باعث رقت و صفاى قلب می شود. و قلب را آماده تفكرى كه باعث شناخت می شود، می كند. و نورى آشكار پيدا می كند. از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت شده است: «كسى كه شكم خود را گرسنه نگهدارد انديشهاش تربيت می شود.» \
[ب -] تواضع و از بين رفتن سرمستى و ناسپاسى كه منشأ سركشى است، وقتى نفس خوار شد، در مقابل پروردگارش خاضع شده و از سركشى دست برمی دارد.
[ج -] شكستن شدت شهوات و نيروهايى است كه باعث انجام گناهان كبيره شده و سبب هلاكت انسان می شوند. چون بيشتر گناهان كبيره از شهوت سخن گفتن و شهوت جنسى بوجود می آيد و كم كردن اين دو شهوت باعث مصون ماندن از خطرها می شود.
[د -] آمادگى براى انجام تمام عبادتها از چند جهت است، كه كمترين آنها كم احتياجى به تخلّى و بدست آوردن غذا و كمتر بيمار شدن به بيماريهاى گوناگون است.
[ه -] توانايى براى دادن مال، ميهمانى دادن، هديه دادن، احسان و نيكى، رفتن به حج و زيارت و بالاخره انجام تمام عبادتهاى مالى است.
انسان نمی تواند اين فايدهها را بروشنى درك كند مخصوصا فايده اول را. تفكر در عمل مانند نتيجه است و غير آن مانند مقدمات است چون فكر حركت است و غير فكر مقدمه و آمادگى براى حركت.بهمين جهت درباره تفكر روايت شده است: «يك ساعت تفكر بهتر از هفتاد سال عبادت است».با اين مقدمات می توانيم به نتايج بزرگى برسيم كه بعضى از آنها عبارتند از:
[الف -] می فهميم كه چرا خداوند براى ميهمانش گرسنگى را انتخاب كرده است. نعمتى بالاتر و بهتر از نعمت شناخت، نزديكى و ديدار خداوند نيست و گرسنگى از راههاى نزديك رسيدن به آن است.
پس می بينى كه روزه تكليف نيست بلكه خداوند بوسيله آن تو را بزرگ داشته و بخاطر واجب نمودن آن بر ما منت دارد. و بهمين جهت شكر آن واجب است. و ارزش دعوت خداوند به روزه را در كتابش، در آيه روزه، می فهمى و اگر بدانى كه اين خطاب، دعوت تو به سراى پيوستن به خداست، از آن لذت برده، و می فهمى كه علت واجب كردن آن كم خوردن و ضعيف كردن نيروهاست. بهمين جهت حيفت ميآيد كه حتي در شب نيز غذا بخورى. و ممكن است علتهاى ديگر تشريع روزه را نيز درك كنى
[ب -] وقتى ارزش كارى را كه از تو خواسته شده، فهميدى، براى رسيدن به نتيجه خوب، در جهت انجام درست و اخلاص در آن، تلاش می كنى.
[ج -] هنگامى كه هدف از واجب شدن روزه را دانستى، می فهمى كه چه چيزى باعث صفا و روشنى يا تيرگى آن می شود، و معنى اين حديث را می فهمى كه «روزه فقط خوددارى از خوردنى و آشاميدنى نيست، و هنگامى كه روزه گرفتى، گوش، چشم و زبانت نيز بايد روزه بگيرد
[د -] می فهمى كه شايسته نيست نيت و هدف روزه، فقط مجازات نشدن يا بدست آوردن پاداش و بهشت و ناز و نعمت باشد، گرچه با روزه اين دو نيز بدست می آيد بلكه سزاوار است هدف و نيت روزه نزديكى انسان به خداوند و همسايگى و خوشنودى او باشد. و حتى از اين حد هم بالاتر آمده و خود اين عمل را بخاطر اين كه انسان را از صفات حيوانى خارج و به صفات روحانى نزديك می گرداند، نزديك شدن به خدا بداند، نه وسيلهاى براى نزديك شدن به او.
تر جمه المراقبات
نماز شب پنجم ماه مبارک رمضان :
دو ركعت در هر ركعت حمد و پنجاه مرتبه توحيد و بعد از سلام صد مرتبه صلوات
ترجمه آیه 204 الی 210 سوره مبارکه بقره :
به نام خداوند بخشنده مهربان
او كسى از مردمان هست كه سخنش درباره زندگانى دنيا تو را به شگفتى می اندازد، و خداوند را بر آنچه در دل دارد گواه می گيرد، و حال آنكه بسيار كينه توز است
و چون دست يابد می كوشد كه در اين سرزمين فتنه و فساد بر پا كند و زراعت و دام را نابود كند، و خداوند فساد را دوست ندارد
و چون به او گفته شد از خداوند پروا كن، خودبزرگبينى او را به گنهكارى كشاند، جهنم سزاى او بس است و بد جايگاهى است
و نيز از مردمان كسى هست كه در طلب خشنودى خداوند از جان می گذرد، و خداوند به بندگانش رئوف است
اى مؤمنان همگى از در ايمان و اطاعت اسلام درآييد و از گامهاى شيطان پيروى مكنيد كه او دشمن آشكار شماست
و اگر بعد از روشنگريهايى كه برايتان نازل شده است، كژروى كنيد، بدانيد كه خداوند پيروزمند فرزانه است
گويى جز اين انتظار ندارند كه خدا و فرشتگان در سايبانهاى ابر به ديد آنان بيايند، و كار انجام يابد و سرانجام كارها به خدا بازگردانده می شود
